分享古籍《南华真经注疏》
唐玄宗时追号庄周为 “南华真人”，所以《庄子》一书也被尊为《南华真经》。此《南华真经注疏》集西晋郭象的《庄子注》和唐代成玄英的疏为一书。全书分内篇、外篇、杂篇三部分，存三十三篇。此内含清光绪时期遵义黎庶昌日本东京使署景宋刊（十卷）本及日本室町时期抄（三十三卷）本。《庄子》（南华真经）一书反映了庄子的哲学、艺术、美学思想与人生观。郭象分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。
宋以前的庄子研究成果传世甚少，其中保存完整的目前所知只有西晋玄学家郭象的注、初唐大儒陆德明《经典释文》中的《庄子音义》，还有就是初唐道士成玄英的《南华真经注疏》。此书虽名为疏，实则并非严格依注解经，而是用浅显的文字顺述口吻，诠释词义及篇章旨趣，类似现代的 “古文翻译” 或 “轻解” 之类，对初读庄子者用处颇大。当年刊刻《古逸丛书》时，黎庶昌称赞此书 “称意而谈，有郭象注解之曲畅而不蹈其玄虚，有林希逸《口义》之显明而不至流于鄙俚”，评价甚高。
晋代郭象注本注重义理，对庄子思想颇有发挥，流行极广，唐代成玄英所作疏本注重考释《庄子》书中的史实典故、人物地名、字词音义，亦有章句串讲，较郭象注本更为翔实。郭象的《庄子注》是魏晋玄学的代表作，成玄英的疏则在中国道教史上占有重要地位。（介绍参考：https://book.douban.com/subject/1051099/）
清光绪景宋刊本此书为黎庶昌与杨守敬据日本赐芦文库所藏南宋残本 (今藏静嘉堂文库)，及日本万治坊刻本《庄子注疏》三十三卷，参校《正统道藏》本《南华真经注疏》三十五卷，依照宋本字体板式重刻而成，黎庶昌延请日本著名刻工木村嘉平操刀刊刻。此版本应该是刊印于古逸丛书正式本之前，用于校订的本子。日本汉学家岛田翰旧藏。
封面题：覆宋板 莊子註疏 楊守敬校訂手書
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杨守敬（1839 年 6 月 2 日－1915 年 1 月 9 日）谱名开科，榜名恺，更名守敬，字惺吾，号邻苏老人。湖北省宜都人。清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家。
黎庶昌（1837 年 9 月 14 日－1898 年 1 月 8 日），字莼斋，贵州遵义沙滩人。清朝外交官。
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庄子，庄氏，名周，一说字子休，约与孟子同时，为战国时代宋国蒙（现菏泽东明县庄寨）人，曾任漆园吏。他是著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为 “老庄”。公元 742 年，唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经，在四库全书之中归类为子部道家类。
郭象，字子玄，河南洛阳人。西晋玄学家。少有才理，好《老子》、《庄子》，能清言，常闲居。辟司徒掾，稍迁黄门侍郎。东海王司马越引为太傅主簿，甚见亲委。任职专权，为时论所轻。尝以向秀《庄子注》为己注，述而广之。
成玄英，字子实，陕州灵宝县（今河南省灵宝市）人。唐代杰出的道家学者、道家理论家。精通道学经典，深研文字训诂之学。贞观五年（631），召至京师，深得重视，赐号 “西华法师”。唐高宗永徽四年（653 年），卷入叛乱，隐居郁州云台山。
清光绪古逸丛书本
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此书为黎庶昌与杨守敬据日本赐芦文库所藏南宋残本 (今藏静嘉堂文库)，及日本万治坊刻本《庄子注疏》三十三卷，参校《正统道藏》本《南华真经注疏》三十五卷，依照宋本字体板式重刻而成，黎庶昌延请日本著名刻工木村嘉平操刀刊刻。
清末黎庶昌、杨守敬辑刻的《古逸丛书》收集了一批保存在日本的珍稀汉籍，是中国近代学术史上具有重要影响的古籍丛书，迄今仍为学界广泛利用。虽然古逸丛书本《南华真经注疏》雕刻精美，但其未能尊重底本，校勘失当随意且不出校勘记，勉强成书，所以讹误甚多，不尽人意。详情或可参看：《古逸丛书》覆宋本《南华真经注疏》之《庄子》正文校勘记（蒋门马撰）https://www.ncpssd.org/Literature/articleinfo.aspx?id=NDQzOTI3NTg=&type=am91cm5hbEFydGljbGU=&datatype=am91cm5hbEFydGljbGU=&typename=5Lit5paH5pyf5YiK5paH56ug&nav=0&barcodenum=
书名页题：覆宋本莊子註疏 古逸叢書之八 遵義黎氏校刊
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杨守敬（1839 年 6 月 2 日－1915 年 1 月 9 日）谱名开科，榜名恺，更名守敬，字惺吾，号邻苏老人。湖北省宜都人。清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家。
黎庶昌（1837 年 9 月 14 日－1898 年 1 月 8 日），字莼斋，贵州遵义沙滩人。清朝外交官。
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古逸丛书是黎庶昌以钦差大臣身份出使日本，搜得日本皇室、民间稀见之中国未见古籍、选日本刻工刻板。此书最先是日本随刻随印，单行本发兑，初印多用美浓纸，十分精美；之后是日本普通皮纸本；再后版运抵国内，用白纸刷印；再后印刷遂不经意，白纸竹纸都有。（介绍参考：https://www.ncpssd.org/Literature/articleinfo.aspx?id=NDQzOTI3NTg=&type=am91cm5hbEFydGljbGU=&datatype=am91cm5hbEFydGljbGU=&typename=5Lit5paH5pyf5YiK5paH56ug&nav=0&barcodenum=）
室町时期和抄本
此室町时期 (1336—1573) 抄本，属于三十三卷本，即一篇一卷的古本系统。由于宫内厅是当时日本皇家藏书之地，杨守敬在日本访书时未见到此抄本 。此本有朱笔句读、墨笔日式训点，行楷，字体硬挺随意，撇捺如刀斩，且多俗字简体，有唐写卷子风味。分卷为三十三，合于古本，亦是海内罕见。
卷一首题 “南華真経註疏解經卷第一”、“莊子內篇·逍遙遊第一” 及注者郭象、疏家成玄英。以下各卷（卷五以外）卷端皆为篇题，无书名及 “卷” 字。撰人仅题郭象，不再署成玄英。尾题多同卷端篇题，末卷 “南華真經註疏解經卷第三十三” 有 “卷” 字。
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室町时代（1336 年－1573 年），是日本史中世时代的一个划分，名称源自于幕府设在京都的室町。
727M（清光绪景宋刊本）
303M（古逸丛书本）
1.64G（室町时期和抄本）
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